自然如是说
深深担忧人类的命运——读杨光长诗《诗人�预言》
杨光专业号 | 2011-4-9

深深担忧人类的命运——读杨光长诗《诗人·预言》
/山城子


战争的危险性如何?/ 这是当前令大家心惊肉跳的问题。这两行诗,是肖伯纳《依我看》中的句子,被诗人杨光引来做了《诗人·预言》(发表于《北美枫》20074期)一诗的题记。这无疑是在提醒人们:如今战争的危险性依然存在,人类的命运依然令人担心。

这首长诗共87行,分为五个部分15个小节。
读长诗需要梳理,还原诗人写作时可能的提纲。尽管一般没有这个东西,都是信马由缰。但读者完全可以找出这个来,以帮助理解。我是这样还原的:
第一部分:3小节。依次写诗人的预言(希冀、期许)、诗人群体的精神生活状态,以及这种状态与现实的反差;
第二部分:3小节。写人类战争的尴尬,以及给人们造成的心理压力,并试图扶正的心情;
第三部分:2小节。写长期以来战争造成的灾祸,并提出为谁而战的质疑;
第四部分:3小节。写诗人审视现实的痛苦,告诫战争危险依然存在,指出正是战争带动工业发展,而造成了生存环境的破环;
第五部分:4小节。反复强调现实的痛苦,并在痛苦中痛苦地憧憬、希望与无奈——现实正在围剿诗人的预言(希冀、期许)。
深深担忧人类的命运,这是我在还原所谓的写作提纲中,从诗文本的阅读中深深体会到的。你没法不体会到。因为诗人在预言之后,就被戈予的淤血却无法跨越/ 青铜的反光还映照瞳孔汹涌的血和苦难给深深地揪住了。于是想起刺向盾牌和骨头的铿然/ 戈予在羞辱的失语中僵卧千年,何况 戈予僵卧的对峙使所有的鸿沟夸大/ 焰火的长舌四处乱卷呢?
一部人类社会的发展史,某种意义上说就是一部人类的战争或征战史。不必说直接的受害人就是贫民老百姓。一如诗中说的战士的尸骨一次次提升球体的厚度人心的高度我国战国时代就有坑杀十万的记载,不必说日本入侵南京时的大屠杀了。再往眼下看美国大兵在伊拉克已经死了多少?就更不必说伊本国的数万平民的阴魂了!而那些稳操权柄的人们,却毫发无伤。那么他们是为谁而战呢?这正是诗人因为担忧人类命运不能不提出的问题。就在第三部分的结尾处,诗人大声地喊了出来:我们为难而战为谁而战/ ------------
接下来诗人喊出的是二千年后的一场战争无法避免,一下子从古代跳到了今世。当今世界的政治格局正在向着多极化的趋势发展,一两个大国主宰世界的历史已经走在尾声当中了。尽管如此,现代战争的危险依然存在,这是因为战争的根源——大资本的垄断与扩张依然存在,其赖以生存的资本主义的制度依然没有走到最终腐朽的阶段。特别是大军火资本的存在,火车头一样拉动世界的工业向前迅跑,哪里顾及环境的被破坏,近百年的污染积累已经逼使大自然开始反抗了——海啸啸去20万,而今风灾也能灾去10万,我国的雪凝不过是小意思了!这一切如何不令人担忧哪?请看:无形的玄鸟成群结队地飞来/ 它们抖落黑色的羽毛黑色的呐喊地震洪涝泥石流海啸飓风火山灰……/ 黑色的不安整整下了七七四十九天 牛羊没有方向的四处迁居/ 猿鹿虎豹八方奔突面壁临渊等等,这些意象没有一点夸张的意思,实在是极其令人担忧的生动形象的写照呀!诗人瞳孔放大 -----/二千年后的一场战争无法避免”——这是怎样地一种惊心动魄地担忧哪?人类呀!
诚然,这样的担忧如果写成演说辞,一定痛心疾首、雷胸顿足了。或许要用很多的反诘排比句,以淋漓尽致地传达真情,感染听众。诗毕竟是另外一种艺术,具体说是语言的一种艺术,它的感染力在语言上。青年诗人杨光在这首长篇抒情诗中,是很讲究语言的修辞的。只有积极地进行修辞,诗文本才能呈现出诗性,才能抓住喜欢读诗的人,才能实现诗的社会性功能。
杨光在这首诗中使用最多的修辞是借代。比如女人的容颜”“ 季节更替”“ 芳艳”“ 裙裾”“硬度”“酥软”“ 戈矛的淤血”“ 青铜的反光等等,这仅是在第一部分里15行诗中出现的,后面就不一一都找出来了。仅这几例就可以看出诗人在运用借代修辞格上的创新。比如 芳艳” “酥软形容词竟成了事物的借代体,还有 硬度这样的术语名词,也成了借代体。它们的成为借代体可以致使诗语言变得新鲜活泼,让读者享受到语言的魅力,激发审美情绪的产生和浓厚。如果只说呀呀我是如何如何地担忧呀!地球就要毁灭了就没人看了。
再就是多组典型诗句的多组多次的反复格地运用,已经成为这首诗的很明显的特色。这些典型的诗句有:预言和黄金的殿宇 诗人不是男人不是女人/ 一个无影无形无轻无重的预言者 二千年前的战争无法避免 二千年后的一场战争无法避免 黑色的绳子一根根从屋顶垂下
与此同时加进来的回环,更具语言的魅力与美丽。请看第四部分中的这几行:尸横遍野血流成河/ 人兽虫鱼草木泥沙草木泥沙虫鱼人兽/ 谁是谁呢谁是谁呢谁是谁/ 人兽虫鱼草木泥沙草木泥沙虫鱼人兽
如果没有这些积极修辞(其中的比喻也不少)格的穿插使用,这首诗就没有美感了。没有美感带着读者走,如何把诗人对人类命运的担忧,激情满怀地传达给读者呢?
2008-5-12

于黔中文化村

附相关衔接


诗人·预

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